苏鲁豫 | 滕县志在线阅读™
奉天应道,道法自然

中国妇女地位卑微于男士，这是几千年来一贯的规矩。从科学角度来讲，男女之间根本不可能平等。所谓的男女平等，只是片面的、表面的、不切实际的。从丧葬祭祀制度来看一下，男女不平等的一些不为人所重视的细节

不然。是其始死也，我独何能无慨然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也

从上图可以看出，离我”越近的人，和我的关系越亲密，血缘关系也越近，最近的有2个：父、子；次近的有祖父、兄弟、孙、叔伯父；再次是曾祖、曾孙、侄孙、叔伯兄弟、叔伯祖；再次是高祖、玄孙、侄曾孙、叔伯侄、堂叔伯、叔伯曾祖、从堂叔伯、叔伯侄孙、堂侄、堂兄弟

汉服，一个充满了无奈与悲哀的“新名词”。说它新，是因为汉服确实是最近几年才流行起来的一个名词，加上引号，则体现了汉服的无奈与悲哀，因为汉服其“名”虽新，但其“实”却与整个中国一样古老。 有人说汉服复兴运动是复古守旧的一场闹剧，说这话的，有流淌着炎黄血液的汉人，有别有用心的个别少民。苏鲁豫想说的是，汉服复兴运动，不是复古守旧，不是历史倒退，恰恰相反，汉服复兴是正本清源，是拨乱反正，是每一个汉人内心中最应该拥有的一种强烈愿望和迫切要求。 汉族在数千年的历史长河中，以宽大的胸襟，隐忍包...

滕州陈氏家谱记载，滕州陈氏始祖陈祐率祖孙三代落户滕州，其子名为陈立，孙名为陈则通，曾孙名陈思谦、陈思让。而元史记载，陈祐子三：陈夔、陈皋、陈奭，孙：陈思鲁、陈思谦。究竟哪个记载是正确的呢？按时间来说，家谱记载应该是即时的，而正史则是明朝人宋濂编撰。从这一条上来讲，家谱记载准确度好高一些。

陈思谦，字景让，其家世见祖祐传中。思谦少孤，警敏好学，凡名物度数、纲纪本末，考订详究，尤深于邵子《皇极经世书》。滕州陈氏先祖。

○陈祐天祥 陈祐，一名天祐，字庆甫，赵州宁晋人，世业农。祖忠，博究经史，乡党皆尊而师之，既殁，门人谥曰茂行先生。祐少好学，家贫，母张氏尝剪发易书使读之，长遂博通经史。时诸王得自辟官属，岁癸丑，穆王府署祐为其府尚书，赐其父母银十铤、锦衣一袭。王既分土于陕、洛，表祐为河南府总管。下车之日，首礼金季名士李国维、杨杲、李微、薛玄，咨访治道，商议古今，奏免征西军数百家及椒竹诸税、粮料等钱，又上便民二十余事，朝廷皆从之。世祖即位，分陕、洛为河南西路。中统元年，真除祐为总管。时州县官以未...

滕州陈氏，自元代起，便在滕州居住。据载，陈氏始祖陈佑，又讳天祐，元世祖时期，任南京路总管兼开封府尹、浙东宣慰使。奉旨率祖孙三代赴任，路经滕州西望冢扎寨，筑天岳神宇

吾始祖讳佑又讳天祐。字庆甫。世系真定郡宁晋人也…穆王府尚书。历河南府总管。元世祖中统年间岁次庚申…待之前为颜子。今为盗跖。吾以盗跖待之。语载开封名宦…四万户。为盗所害。谥忠定公。有节斋集。

中国传统文化博大精深。 即便是现在这个社会，陌生人见面，懂点传统礼仪而且上了一定岁数的人，第一句话就是“贵姓？”，更深入的交流之后，往往会问“您的大号？”或者“您是哪个字？”贵姓我们都知道，就是问姓啥，“大号”就可能有人不太懂了，“哪个字”可能就更迷糊。 不过，有点文化的人往往也能猜个差不多，“大号”和“哪个字”都是在问你叫啥。但它们的来历是什么呢？我没有深入研究过，但我猜测，“大号”和“哪个字”都是对对方的尊敬，比直接问“你叫什么名”更含蓄，更有礼貌。 大号，来源应该是“号”，号是中国人于名字之...